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blog consacré à la philosophie, examens et concours

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Top articles

  • Tocqueville, les croyances dogmatiques

    28 octobre 2010

    Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps. Elles naissent de différentes manières et peuvent changer de forme et d'objet; mais on ne saurait faire qu'il n'y ait pas de croyances dogmatiques, c'est-à-dire d'opinions que...

  • Epicure et la matière

    20 novembre 2011

    Epicure et la matière Epicure emprunte en grande partie sont explication du monde à Démocrite. Il n'existe que des corps, lesquels sont formés de particules élémentaires insécables et immuables nommés atomes, leurs propriétés essentielles sont la grandeur,...

  • Faut-il être conscient pour créer ? méthode

    31 janvier 2009

    Délimitation du sujet et conceptualisation (distinction conscience psychologique et conscience morale) voir les commentaires postés Remarques postées en commentaires Quelque chose me pose cependant problème: il me semble que personne n'ait défini la "conscience"...

  • Peut-on expliquer le fait religieux?

    26 avril 2010

    Peut-on expliquer le fait religieux? De premier abord, le fait religieux semble toucher à l'irrationnel. Ainsi une religion se caractérise par la croyance, or cette dernière prétend échapper aux critères rationnels, mais qui plus est, revendique bien...

  • Bachelard, La notion d'obstacle épistémologique

    07 novembre 2009

    On a dit souvent qu'une hypothèse scientifique qui ne peut se heurter à aucune contradiction n'est pas loin d'être une hypothèse inutile. De même, une expérience qui ne rectifie aucune erreur, qui est platement vraie, sans débat, à quoi sert-elle ? Une...

  • N'exprime-t-on que ce dont on a conscience?

    04 novembre 2010

    La question est de savoir s'il y a adéquation entre la parole et le pensée : la parole ne dépasse-t-elle pas la pensée, est-elle apte à exprimer ce que l'on pense? Il y aurait comme un défaut de la parole, incapable d'exprimer ce que l'on pense : en passant...

  • Sujet bac série L

    18 juin 2009

    Sujet de dissertation numéro 1 : L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ? Sujet de dissertation numéro 2 : Le langage trahit-il la pensée ? Commentaire de texte : Texte de Schopenhauer sur le bonheur et le désir (extrait...

  • Le sens d'une oeuvre d'art peut-elle échapper à son créateur?

    04 avril 2010

    Le créateur d’une œuvre d’art le dote d’une signification : l’œuvre a un sens qui dépend d’une époque et de son auteur. Cependant, cette œuvre possède comme une vie propre : ce qu’elle est pour son auteur et pour les contemporains de ce dernier n’est...

  • L'individu biologique : le problème de l'individualité

    08 janvier 2009

    Définition. l'individu est « un tout anatomiquement isolé et fonctionnellement autonome ». Ramdaud voilà qui répond bien aux caractères fondamentaux de l'individu biologique : il se présente comme un tout composé de parties mais ne peut être divisé puisque...

  • Qu'appelons nous réel? Problématisation

    11 octobre 2014

    Le réel "Du latin res, la chose, l'adjectif réel concerne les choses qui existent et qualifie ce qui est donné. En conséquence, il s'oppose d'une part à ce qui est apparent et illusoire, et, d'autre part, à ce qui est abstrait, conceptuel ou intelligible...

  • La science manipule les choses et renonce à les habiter.

    01 mars 2009

    La science manipule les choses et renonce à les habiter. Curieuse sentence que voilà. D'ordinaire, la science se définit comme la connaissance rationnellement valide du monde et des réalités qui le composent. Nous ne trouvons pas ici l'idée que la science...

  • Pascal : "l'homme n'est que déguisement"

    16 juin 2011

    « ... chaque degré de bonne fortune qui nous élève dans le monde nous éloigne davantage de la vérité, parce qu'on appréhende plus de blesser ceux dont l'affection est plus utile et l'aversion plus dangereuse. Un prince sera la fable de toute l'Europe,...

  • Sur une indignation de La Fontaine. Réflexion sur la théorie des animaux-machines.

    19 novembre 2011

    On trouve dans le fameux recueil de fables de La Fontaine cette curieuse leçon : Qu'on m'aille soutenir après, un tel récit, Que les bêtes n'ont point d'esprit. Pour moi, si j'en étais le maître, Je leur en donnerais aussi bien qu'aux enfants. Ceux-ci...

  • Les deux preuves de l'existence du monde idéal chez Platon

    10 octobre 2014

    L’existence du monde idéal Argumentation Pour démontrer la thèse fondamentale sur laquelle repose tout son système, P nous présente ses raisons sous de multiples formes que je me permets de ramener à 2 preuves : l’une d’ordre logique, l’autre d’ordre...

  • Etre tolérant, est-ce laisser tout dire? INTRODUCTION

    12 octobre 2009

    Etre tolérant, est-ce laisser tout dire? Une personne tolérante se targue d'accepter toutes les opinions et de laisser chacun dire ce qui lui semble bon. Ainsi Voltaire a dit : "Je hais vos idées mais je me battrais jusqu'au bout pour que vous puissiez...

  • Obéissance au pouvoir et liberté.

    27 février 2009

    comment expliquer que nous obéissons au pouvoir alors que nous n'aimons pas nous soumettre alors que nous voulons être libre? C'est l'énigme du pouvoir. En effet, chaque individu répugne à se soumettre à la volonté d'un autre ou même à une loi impersonnelle...

  • Programme agrégation philosophie 2010 bo

    25 juin 2009

    Programme agrégation 2010 ceux qui ont suivi mon conseil ont déjà une longueur d'avance : la philosophie analytique est bien au rdv en la personne de … Wittgenstein. Sinon, rien que du très classique. AGREGATION EXTERNE Thème : l'expérience Auteurs :...

  • Freud, blessures narcissiques

    01 novembre 2010

    "Dans le cours des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis. La première fois, ce fut lorsqu'elle a montré que la terre, loin d'être le centre de l'univers, ne forme qu'une parcelle insignifiante du système cosmique...

  • L'individu biologique : le problème de l'individualité

    08 février 2009

    Définition. l'individu est « un tout anatomiquement isolé et fonctionnellement autonome ». Ramdaud voilà qui répond bien aux caractères fondamentaux de l'individu biologique : il se présente comme un tout composé de parties mais ne peut être divisé puisque...

  • Russel, la philosophie

    20 avril 2010

    La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. Celui qui n'a aucune teinture de philosophie traverse l'existence, prisonnier de préjugés dérivés du sens commun, des croyances habituelles à son temps ou à...

  • Malebranche, l'erreur et la liberté

    04 novembre 2010

    Mais quand nous supposerions l'homme maître absolu de son esprit et de ses idées, il serait encore nécessairement sujet à l'erreur par sa nature. Car l'esprit de l'homme est limité, et tout esprit limité est par sa nature sujet à l'erreur. La raison en...

  • Spinoza, la religion

    21 avril 2010

    " Les hommes supposent communément que toutes les choses de la nature agissent, comme eux-mêmes, en vue d'une fin... Si par exemple une pierre est tombée d'un toit sur la tête de quelqu'un et l'a tué, voici la manière dont ils démontreront que la pierre...

  • Sujets

    02 novembre 2009

    La conscience Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? Suis-je le même en des temps différents ? Est-il vrai que la conscience est toujours implicitement morale ? Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même ? La connaissance de soi peut-elle...

  • Bacon, la science

    20 avril 2010

    "Les philosophes qui se sont mêlés de traiter les sciences se partageaient en deux classes, savoir : les empiriques et les dogmatiques. L'empirique, semblable à la fourmi, se contente d'amasser et de consommer ensuite ses provisions. Le dogmatique, telle...

  • Nietzsche, critique du "je pense"

    17 décembre 2012

    Pour ce qui est de la superstition des logiciens, je ne me lasserai jamais de souligner un petit fait que ces esprits superstitieux ne reconnaissent pas volontiers à savoir qu’une pensée se présente quand « elle » veut, et non pas quand « je » veux ;...

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